若し止を修せんとせば、静処（じょうしょ）に住し、端坐して意を正し、気息にも依らず、形色（ぎょうしき）にも依らず、空にも依らず、地水火風にも依らず、乃至、見聞覚知（けんもんかくち）にも依らざれ。一切の諸想を念に随って皆除き、亦除想をも遣（や）れ。一切の法は本来無相なるを以て、念念に生ぜず念念に滅せざればなり。亦心外（しんげ）に随って境界を念じて後に、心を以て心を除くことも得ざれ。心にして若し馳散（ちさん）せば、即ち当に摂（おさ）め来って正念に住せしむべし。（『大乗起信論』宇井伯寿、高崎直道訳注）

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