私は戦後10年に次のように記した。
　――人間はナマの現実の中に生きているのではなくて、彼が思い浮かべた現実像の中に生きている。もし彼がはげしい要求をもっていると、彼はこの現実像をただ要求にしたがって構成して、それをナマの現実とつき合せて検討することを忘れてしまう。かくて、いわば「第二現実」とでもいったようなものが成立する。これは映画に似ている。すなわち、ある特定の立場から材料を取捨選択（しゅしゃせんたく）してモンタージュしてでき上ったものであり、現実を写しながら現実とは別なものである。この映画は、それ自身の中に因果（いんが）の法則をもち、筋書（すじがき）をもち、昂奮（こうふん）させ陶酔（とうすい）させる。……進歩主義的世界像も「第二現実」というタイトルをもった映画である（「昭和の精神史――主観をもった主体」）。
（『歴史的意識について』竹山道雄）