「連続」を悪として「断絶」を善とするのは、革命史観の表れである。革命によって過去と手を切り、歴史を新規巻（ママ）き直しとし、一から出直すという考え方が基本にあるからである。（『国民の歴史』西尾幹二）

日本近代史