一　意（おもい）は諸法（すべて）にさき立ち
　　諸法（すべて）は意（おもい）に成る
　　意（おもい）こそは諸法（すべて）を統（す）ぶ
　　けがれたる意（おもい）にて
　　且つかたり　且つ行わば
　　轢（ひ）くものの跡を追う
　　かの車輪のごとく
　　くるしみ彼にしたがわん
（『法句経』友松圓諦）

ダンマパダ

【起業して成功している人というのは、実はほとんどが裏切り者】です。
　学校を卒業してすぐに起業したという人は、あまり多くないので、ほとんどの起業家は、元々はサラリーマンだったり、職人さんであったり、だいたいだれかに雇われていて、組織に属していた人たちなのです。
　組織に属していながら、その組織を裏切って独立企（ママ）業したわけです。その組織にとって、内部の人間が独立することは、望ましいものではありません。つまり、脱サラをするということは、組織にマイナスになることをするわけです。つまりは、ほとんどの起業家は裏切り者なのです。
（『起業のためのお金の教科書』大村大次郎）

　実は、ベネディクトの『菊と刀』抜きにしてアメリカにおける日本研究は語れない。事実、この本が出た1940年代のアメリカ及び西欧において社会科学者の多くは、国民性の研究に専念していた。特に人類学者の研究は、ソ連、アメリカ、日本の国民性に集中していた。中でも『菊と刀』は今日なお無視しがたい影響力を持っている。そしてミアーズとの関係で言うならば、『菊と刀』と『アメリカの鏡』とは、ほんの2年という短い時間をおいただけで、同じボストンのホートン・ミフリン社から出版されているのである。にもかかわらず、この2冊のその後の運命ほど好対照を見せているケースも珍しい。（『忘れられた日米関係　ヘレン・ミアーズの問い』御厨貴、小塩和人）

ヘレン・ミアーズ

　もし、輪と呼吸が基本的な形と力学を提供しているとすれば、私たちがコンファレンスをコーヒーブレーク・モードにするために必要なことは、話す内容や予定を定めるための何らかの方法だけではないでしょうか。結局、効果的なミーティングとは、ある秩序の中で目の前の課題に対処することなのです。それ以外のものがノイズや混乱を生み出すのです。（『オープン・スペース・テクノロジー　5人から1000人が輪になって考えるファシリテーション』ハリソン・オーエン：株式会社ヒューマンバリュー訳）

ファシリテーション

　つまり、お釈迦さまに出された質問を言い換えると「唯一絶対の神様は、誰ですか」ということになります。
　お釈迦さまは、次のように答えました。
「この世の支配者は、心です。この世は心に動かされているのです。この世のすべての生命は、たった一つ、心というものに屈服しているのです」
（『心の中はどうなってるの？　役立つ初期仏教法話5』アルボムッレ・スマナサーラ）

　人生を水のごとく流れるままに任せれば、あなたはその水になります。（『タオを生きる　あるがままを受け入れる81の言葉』バイロン・ケイティ、スティーヴン・ミッチェル：ティム・マクリーン、高岡よし子訳）

　緊急時、人間は1人でいるときは「何が起きたのか」とすぐ自分の判断で行動を起こす。しかし、複数の人間がいると「皆でいるから」という安心感で、緊急行動が遅れる傾向にある。これを【「集団同調性バイアス」】と呼ぶ。先の実験の食道のように人間の数が多いと、さらにその傾向が強くなる。【集団でいると、自分だけがほかの人と違う行動を取りにくくなる】。（『新・人は皆「自分だけは死なない」と思っている　自分と家族を守るための防災袋』山村武彦）

災害

　戦争はぜひとも避けようと思えば人間の力で避けられなくはないのであろうが、天災ばかりは科学の力でもその襲来を中止させるわけには行かない。その上に、いついかなる程度の地震暴風津波洪水が来るか今のところ容易に予知することができない。最後通牒も何もなしに突然襲来するのである。それだから国家を脅かす敵としてはこれほど恐ろしい敵はいないはずである。（『天災と国防』寺田寅彦）

災害

　わたしは注目を求めて、自分の経験を書いたのではありません。それはむしろ逆で、自分の過去について沈黙していられたならば、そのほうが心情的には楽であったでしょう。また、苦労話に同情してもらう意図もありません。しかし、わたしと同様に、いまだ南部で囚われの身である200万人の女性が置かれている状況について、北部の女性にご認識いただきたいと思います。その女性たちは、今もわたしと同様に苦しみ、ほとんどの者がわたしよりずっと大きな苦しみを背負っているのです。（『ある奴隷少女に起こった出来事』ハリエット・アン・ジェイコブズ：堀越ゆき訳）

奴隷

石●こうした流れは、現在でもマルキストの間で受け継がれ、社会主義思想家がエコロジストに転向して、環境問題の論陣を張っている。「レッドからグリーンへ」というのが、最近の皮肉をこめたスローガンとなっているぐらいです。つまりマルキシズムの居城を失った思想家たちの一部が、環境に生きる道を見出したわけです。（『環境と文明の世界史　人類史20万年の興亡を環境史から学ぶ』石弘之、安田喜憲、湯浅赳男）

　当時の本省人たちはこう言ったという
　日本人は犬だが支那人は豚だった
　犬は番犬として役にも立つが　豚はモラルもなく食い散らすだけという意味らしい。
（『新・ゴーマニズム宣言SPECIAL　台湾論』小林よしのり）

　舗石を踏む靴が火花を発しないのは、ゴム底だからとしか考えられなかった。（『幻の女』ウィリアム・アイリッシュ：稲葉明雄訳）

　お寺の住職は脱税の常習犯だということ、ご存じですか？
　お寺の住職というと、仏に使（ママ）える身であり、脱税なんて絶対やらないというようなイメージを持っている方も多いかもしれません。でも、事実はまったく逆です。
　お寺を税務調査した場合、80～90％の割合で、課税漏れが見つかります。企業種の平均値が60％台なので、お寺は平均よりも20ポイントも脱税率が高いのです。
（『お坊さんはなぜ領収書を出さないのか』大村大次郎）

　OR（「オーアール」と読む）とは、生まれ故郷のイギリス風の表現である Operational Research（オペレーショナル・リサーチ）の頭文字のOとRをとったものだ。第二次世界大戦の頃に大きく芽吹いた、問題解決、改善などのための「方法」である。（『はじめてのOR　グローバリゼーション時代を勝ち抜く技法』齋藤芳正）

　現代の文明社会は電気によって支えられている。しかしわれわれの生活が電気と不可分になったのはそれほど古いことではない。人類の近代史上に登場するナポレオン、ゲーテ、ベートーベンらは電気なしにろうそくの光で過ごしていたのである。（『神経とシナプスの科学　現代脳研究の源流』杉晴夫）